4 - « لات » من قوله تعالى : فَنادَوْا وَلاتَ حِينَ مَناصٍ ( سورة ص الآية 3 ) . 5 - هَيْهاتَ هَيْهاتَ لِما تُوعَدُونَ ( سورة المؤمنون الآية 36 ) . 6 - « أبت » نحو قوله تعالى : إِذْ قالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يا أَبَتِ ( سورة يوسف الآية 4 ) . وقد أخبر الناظم أن المرموز له بالراء من « رجّه » وهو : « الكسائي » وقف على الكلمات الأربع الأول بالهاء وهي : « ذات بهجة ، اللات ، مرضات ، لات » . ووقف الباقون عليها بالتاء تبعا للرسم . ثم أخبر الناظم أن المرموز له بالهاء من « هد » والزاي من « زن » والراء من « راض » وهم : « البزي ، والكسائي ، وقنبل » بخلف عنه وقفوا على « هيهات » معا بالهاء . ووقف الباقون عليهما بالتاء ، وهو الوجه الثاني ل « قنبل » . ثم أخبر الناظم أن المرموز له بالدال من « دم » والكاف من « كم » ومدلول « ثوى » وهم : « ابن كثير ، وابن عامر ، وأبو جعفر ، ويعقوب » وقفوا على « أبت » حيثما وقعت بالهاء . ووقف الباقون عليها بالتاء تبعا للرسم . قال ابن الجزري : . . . . . * . . . . . فيمه لمه عمّه بمه ممّه خلاف هب ظبّى وهي وهو * ظلّ وفي مشدّد اسم خلفه نحو اليّ هنّ والبعض نقل * بنحو عالمين موفون وقل المعنى : أخبر الناظم رحمه اللّه تعالى أن المرموز له بالهاء من « هب » والظاء من « ظبي » وهما : « البزي ، ويعقوب » وقفا على الكلمات الآتية بهاء السكت بخلف عنهما . ووقف الباقون بحذف الهاء ، وهو الوجه الثاني لكل من : « البزي ، ويعقوب » والكلمات هي :